提到讲和，东说念主们最初意象的是男性，男性发起并主导。

对于男性，会意象英武雄浑、伟姿兴盛等词语，反而说起女性，愚弄的多是柔嫩弱小、需要关心等词。

古代有妇好为商开采、秦良玉抗击清军，近代有秋瑾忠于使命、赵一曼牢狱绝笔……

家国同构之下的女性通常是说念德的化身，她们的存在让家，确凿成为了家，有了试验的真义。

而变嫌硝烟与战火浸礼迫使她们走出我方的小世界，进入变嫌熔炉般的部队众人庭。

自此，谁说女子不如男的战斗场景，成为了她们东说念主生的主旋律。

她们穿梭于病院、后勤，奔波在战场、阵脚。

赤军长征路上也有她们的身影，汗水、泪水、血水早已分不清。

病患因她们而得到了实时救治，就连张着血盆大口的池沼地也为她们所顺从。

她们是长征路上的有功之臣，实至名归。

那么，赤军长征到底遇到了什么，才会糟跶比例高达90%？

女兵，是怎样让最令东说念主惊险的池沼，收起“獠牙”的呢？

她们还有什么其他竖立呢？

粗重长征路，下葬能人冢

被动长征，两万五千

中央苏区的第五次反“会剿”，尽管赤军指战员在前哨决然奋战，能人杀敌，但由于那时的相通者在策略带领上犯了要紧作假，赤军最终如故未能冲突敌东说念主的“会剿”，不得不撤出各苏区，向陕甘苏区进行策略撤回和转动——也就是被国民党称之为流窜，却是赤军发展史上具有伟大真义的“长征”。

这一征即是二万五沉，福建、江西、广东、广西、湖南、贵州、云南、四川、西康、甘肃、宁夏、陕西齐留住了赤军的萍踪。

黑龙江漠河以北，南海南沙群岛，这是中国的两极点，约莫5500公里；黑龙江与乌苏里江主航说念中心线相交处，帕米尔高原，这是中国的东西极点，约莫5000公里。

而长征足足有12500公里，涓滴不夸张地说，赤军以脚步丈量了泰半个中国。

路上行军约莫是368天，翻越赤水、大渡河、雪山、草地等极点地带，碰到无数次强烈战斗——这么的恶劣要求下，平均每天行军70里，可谓古迹。

能人绝路，十去其九

各路赤军主力长征前，国共两党军事斗争的形势照旧发生严重逆转，到了冰炭不同器的地步。

为了确立一家独大的完全相通地位，在新军阀混战中胜出的国民党蒋介石集团，谋算肃清在地盘革掷中，悄然壮大的共产党偏执相通的赤军。

先后纠集部队数逾百万，对共产党艰辛创建的十几个字据地反复“会剿”。

经过三念念此后行，赤军主力决定暂避矛头，从字据地转动至后方。

即便这么，国民党集团依旧贼心不死，又组织数十倍军力对赤军进行“追剿”，欲将红色变嫌力量的星星之火透澈灭火。

对于赤军长征程中的粗重处境，毛主席有过纯真描画：“十二个蟾光阴中间，天上逐日几十架飞机考察轰炸，地下几十万雄师围追割断，路上遇着说不尽的粗重潦倒。”

长征中，对敌军事斗争异常艰苦清高，赤军数十次靠近死活试验。

从战斗历程看，国民党调集部队的限制，不错说是史无先例，战士的装备水平也比赤军卓著多个等第。

除国民党中央军薛岳率吴奇伟、周浑元两个纵队约十万军力对中央赤军穷追不舍外，蒋介石先后督令粤军、湘军、桂军、黔军、川军、滇军、川康军等场地军阀数十万军力，一起设下条条闭塞线，悉心叮嘱重重包围圈，企图凭借说念说念关口天阻，将赤军将士片瓦不存。

十几倍致使数十倍于己的追兵阻敌，在死后步步紧逼，赤军将士们唯有浴血鏖战、拼死一搏，方能求得一点盼愿。

军事战斗之频繁进程与惨烈收尾，活着界军事史上齐至高无上，却也因此付出了沉重代价，糟跶精深，三十万东说念主，十去其九，终末得胜会师之时只是只须两万五千余东说念主。

明枪不易躲，池沼也难防

冷凌弃吞吃，无法可想

战场上的明枪是收割人命的利器，恶劣的天然环境也带来雪上加霜，池沼更是其中的翘楚，无数水灵的人命因它而被抹去陈迹。

清朗的大草原茫繁密际，杳无东说念主烟，鸟兽难觅。

这片郊野说是草原，不如称之为高原湿地，一蓬蓬杂草散失着黑水泥沼，因此几百公里的草地上水汽弥漫、茫茫难辨。

大雾好像是巧妙行径的绝佳掩护，却一定不是部队跋涉的但愿天气。

行军进程中，一不注意东说念主马堕入泥沼，就会缓缓被吞没其中，尸骨难寻。

芥川龙之介也曾写有演义名为《池沼地》，其中有一段对于以“池沼地”为题的画作的描绘：“奇怪的是，这位画家尽管画的是邑邑苍苍的草木，却涓滴也莫得使用绿色。芦苇、白杨和无花果树，到处涂着混浊的黄色，就像潮湿的墙上一般黝黑的黄色。越看越让东说念主合计这幅画里累积着一股可怕的力量：尤其是远景中的土壤，画得那么邃密，致使使东说念主梦意象踏上去时眼下面的嗅觉。”

而且，草地上还舒畅无常，“中午如故碧空如洗，烈日炎炎，下昼一会儿黑云密布，雷电错杂，暴雨、冰雹没头没脑而来”，徐向前元戎自后回忆如是说。

绝顶粗重的是，长征部队还必须在这茫茫草地跋涉6天，也就是5个夜晚要露营，露珠、潮湿侵身，其困苦更是不言而喻。

而这还只是只是一派草地赶走。

谢觉哉夫东说念主王定国回忆说念：一过草地时，许多赤军通常迟疑不前，他们并不是产生了驻扎情愫，而是在面对未知的风险时，他们需要一定的时期作念情愫准备，如果得胜则侥幸我方又逃过一劫，要是不幸沦一火，那人命也就闭幕于此。

泪水与泥水交汇，赤军们就这么走过一个又一个草地，也留住了一位又一位同伴的人命，似乎在向池沼交纳过路费，极为崇高，却亦然一次性豪侈品。

奇念念妙想，裁减伤一火

常说方针总比穷苦多。

肝脑涂地之中，束缚有东说念主倒下，但那是刹那间的事情，其他的士兵无暇看见，更无暇堕泪，因为谁也不知说念，下一个死字的是不是我方。

只须硝烟散去，盘点东说念主数之时肃静抹泪，除了吊唁，别无他法。

马革盛尸，马革盛尸自古以来被认为是军东说念主的最高荣耀，可要是败于天然，尸骨无存呢？

近距离看着昨天尚与我方并肩战斗的同袍，缓缓在泥沼中沉没，池沼在死活簿上又用殷红血液增添一笔，我方却无法向前一步，那样的窝囊为力感，何等令东说念主糟糕的纪念。

简直莫得藏匿之法吗？

天然有！

从邃古时间的生拉硬扯到刀耕火种，咱们老是不平输的。

成事在东说念主，就算不可对抗天然，躲开天然的侵袭咱们一向擅长。

一位女兵在仔细不雅察池沼的造成环境，评估士兵现存器用后，建议了我方的建议。

那就是一朝发现我方有下陷的趋势，立即倒地，尽量将体魄平摊于大地，快速翻腾，好像有可能竣事自救。

最运转建议之时，众人天然知说念，却不甚介意，因为听起来好像还有点特别。

全身躺下，那难说念不会陷进去更多吗？

还无法使用拐棍借力，战友齐无法实时施以扶助。

直到有一次，一个士兵陷进池沼，情急之下，他想起了之前女兵教过的武艺，抱着死马当活马医的见地，他径直躺倒，在草地打滚。

令东说念主吃惊的是，由于躺倒，他的双腿缓住了沉没，还逐渐拔出来一些，士兵再快速往傍边翻腾，终末得胜滚出池沼鸿沟。

天然孤苦污泥，天然满脸泪水，浩劫不死的士兵眼睛里却熠熠生辉，阿谁看似无比特别的武艺竟然从池沼里救了我方一命。

其实用当今的物理常识，异常好解释这一旨趣。

咱们惯常知说念压力越大，作用效果越昭彰，这亦然为什么一些体积小的动物行径不会受到池沼阁下。

战士们背着军需包，加上自体魄重，施加在池沼上的压力并不小，显着不可与小动物画等号，是以他们一朝进入池沼，松软泥水下陷，东说念主失去复古之力，也会随着沉没。

然而同等压力下，受力面积越大，作用效果越小。

广泛行走的士兵只须双腿与池沼讲和，在对抗之时，通常试图拔出一只腿，这一动作更是将体魄的全部分量压到另一条腿上，受力面积进一步减小，这也就是为什么越对抗，下陷得越快。

而全身躺倒，则是将士兵与池沼的讲和面积扩张到最大，士兵体重不变的情况下，压力被均匀地漫步到体魄各处，双腿得以浮松，天然也更有劲气挣脱泥水的遏抑。

而且滚动远比行走来得赶紧，尽管莫名，却更浅显士兵脱身……

此时说来如实简易，但在那时物理常识空缺的情况下，能想出这么的一个方针，显着是日常极其正经不雅察，而况多方面念念考得到的后果。

自后的长征路上，士兵们凭借这个武艺，大大裁减了在池沼地伤一火的东说念主数，为自后的解围保留了有生力量。

时于本日，这位建议武艺的女兵名字早已无从而知，但咱们会经久紧记这一豪举。

书写巾帼色，不逊男人毫

除了长征路上的奇念念妙想，女性们在国度补苴短处的路上束缚阐述光热，大抵是我方淋过大雨，便想着要为别东说念主撑起一派太空吧。

后方服务

抗日讲和时期，中日力量对比悬殊，这一场讲和会合手续多久，或者说能够合手续多久，莫得东说念主能给出确凿谜底。

毛主席的《论合手久战》，其标的就是要给宇宙东说念主民打气，告诉东说念主民作念好经久作战的情愫准备和供应准备，要搞好后方缔造积极分娩予昔日哨更多物质，确保得到最终得胜。

在抗日字据地中，就有大齐女性参加到分娩当中，扶植食粮为前哨提供给养。

涓滴不夸张地说，抗日讲和第一比拼的是置之死地此青年的勇气，第二比拼的就是后方分娩智商，显着这点上日本毫无竞争之力。

除了参加分娩，女性还成立了绝顶的抗日部队，在慰劳部队、传送谍报、盐湖抗日干部、动员亲东说念主服役等方面作出了超卓孝敬。

女性无疑扛起了第二战场的旌旗，并大获全胜，解雇了前哨的黄雀伺蝉，予以战士们极大的安全感。

抗日宣传

七七事变，举国震恐，中国共产党面对宇宙发出了民族调处阵线的号召，因为事实诠释只须让国东说念主全部醒觉拧成一股绳智力将滋扰者全部赶出中国去。

抗日宣传，无疑是调处意志的最常见样式。

在抗日宣传部队中，国民党具有代表性的有宋氏三姐妹、何香凝等，共产党具有代表性的有邓颖超、肖红、赵一曼等。

恰是在她们的束缚命令之下，城市农村纷繁捐款捐物，为抗日讲和提供给养。

那时的山西女兵连，一起唱着抗日歌曲在大街上宣传抗日，以山西太行山上飘飖着的《咱们在太行山上》为例，其叫醒了无数女性保家卫国的抗日念念想。

前哨士兵的身份可能是男儿、丈夫、昆仲，背后复古的就是他们的母亲、妻子，姐妹。

另外，这一时期出现了大齐的优秀新闻从业者，越来越多的女记者、女裁剪出当今战场上，她们用笔、用相机将日寇的劣行记载下来，保留了极其珍稀的史料，也激勉了更多东说念主加入抗日队列当中。

《新华日报》司理部通告主任黄君珏，自从抗战之后，就与丈夫从事军中宣传劳动，自后在1942年日寇大涤荡中被包围，终末她抱着宁死欠妥俘虏的决心跳崖身一火。

战地病院

讲和的中枢身分是东说念主，而东说念主是血肉之躯，导致了讲和势必会有死伤，这就要求在一线阵脚必须要有战地病院，至少也要有临时调理系统。

在那时不论是要紧战场如故袖珍战场，齐不错看到身穿白色大褂的女性忙活穿梭，她们是大夫，是照拂，将伤药送到伤员手中，实时为重伤士兵包扎。

她们的白大褂可能不再纯白，更有甚者被鲜血浸染，但不会有东说念主质疑他们的身份，这一刻她们就是天神。

咱们通常会在讲和题材电视剧看到一些片断，当有些士兵重伤，痛苦不已，又莫得麻醉剂和麻醉剂，照拂通常会给他们唱支歌，褭褭歌声中，士兵的伤痛似乎也得到了很大的缓解。

其中，贵州的女大夫、女照拂的数目最多，这是因为那时在国民政府的鼎力支合手下，该地区出现了一定的经济发展向好，导致相应的医疗专科也有了长足跳动。

抗日讲和打响之后，她们纷繁奔赴战场，劳动在限制不一的战地病院，或者是临时医疗系统，为抗日讲和得胜作出了特出孝敬。

在抗日字据地共产党那时进行的深切敌东说念主后方的策略中，一样存在不小的伤一火，大夫照拂相对匮乏，但也正因为如斯，女大夫女照拂具有的抗日精神愈加突显出来。

另外，民间从事医疗的妇女也积极地参与进来，使得抗日字据地医疗力量得到了一语气束缚地补充。

学术竖立

在抗日时期，日本东说念主的滋扰不仅体当今军事上，在文化上一样如斯，奴化解说即是明证。

那时日本东说念主对外界饱读舞只须日本才有确凿的唐式木构建筑，而中国行为最先地照旧不存在这么的建筑，日本才是正统，如斯云云。

这也就促生了林徽因用我方的行径反击了日本建筑界的自高之语，她和丈夫梁念念成经过波折寻找，终于找到了佛光寺，确认了中国唐式建筑并莫得确凿地消除。

这是一场对于本国传统文化的捍卫之举，是对日本文化滋扰的一次确凿真义上的反击。

另外皮抗日讲和时期，不论是国民党阵营，如故共产党阵营，齐针对那时女性进行了一场积极的女权解说。

其中关联于此方面的大齐的学术竖立，使顺适时女性得到了精神自若，从传统樊笼中得以脱身，加入到了反帝反封建通顺中，致使于穿上了戎装加入战斗，举例赵一曼、资本华等等。

中国古代文化向来谨慎阴阳之说，而战场即是兵刃、气血的主场，被认为是大阳之所，故此一般齐将女性扬弃在战场除外，仿佛战场和女性并无太大关连。

而内容上从古于今女性对于讲和的影响齐是不可漠视的。

维持中华英才危一火困局的战役中，千千万万跳动女性的不怕糟跶精神，成为现代女性的典范，对于现时女性的家国念念想，幽静自信，敢于担当、奉献等精神具有极大的启示、影响作用。

参考文件：

1、湖南日报全媒体记者 黄陶然 谢雨玳.赤军长征路上的统战劳动[N].湖南日报,2022-12-15.002.

2、朱娅娅.长征时期中国共产党调处阵线中的念念想政事劳动参谋[C].贵州大学,2022.

3、刘春秀.以云南妇女战地服务团看女性在抗日讲和中的作用[J].长江丛刊,2018,(22):131-132.

4、邓珊珊.讲和中的女性与女性的讲和——评张翎演义《劳燕》[J].沈阳大学学报(社会科学版),2018,(04):524-527+538.

5、叶子;李菡.讲和中的女性——以《我是女兵体育游戏app平台，亦然女东说念主》为例[J].今古文创,2022,(10):22-24.